Именно там, в советских фильмах, и родились те лживые образы Украины и украинцев, что и сейчас тиражирует российская пропаганда.
О конкретных примерах решил рассказать белорусский блогер Максим Мирович, передает НСН.
Он напомнил, что в целях пропаганды работали практически все источники информации, начиная от СМИ и заканчивая художественным кинематографом, посредством которых в юных неокрепших умах закреплялись сказки, подававшиеся под видом правдивых историй.
“Идеологическая обработка была тотальной, и выйти из этого заколдованного круга могли только те, кто имел нормальное воспитание в семье и имел альтернативные источники информации — которые в СССР всячески запрещались, подавлялись и глушились”,написал он.
“В степях Украины”, 1952
Мирович выделил этот фильм в качестве образцового примера того, какой образ украинцев пыталась навязать зрителю сталинская пропаганда. А именно толстого и глупого “х*хла”.
Фильм повествует от двух председателях колхозов Селивоне Часныке и Кондрате Галушке, которые разными способами пытаются достичь лучшей жизни и увеличить показатели надоя и помола.
“Именно такие граждане в большинстве своём пережили сталинские репрессии и депортации и во многом определяли лицо Украины после Голодомора и репрессий”,отметил Мирович.
Он подчеркнул, что в советских фильмах никогда не акцентировали внимания на том, куда же делись все честные, красивые, активные и неравнодушные украинцы, поскольку показывать правду о репрессиях и казнях никто не хотел.
Образ украинцев, которых показали в этой ленте позже неоднократно использовался в других фильмах, что в конечном итоге и привело к тому, что россияне их такими и запомнили.
“Триста лет тому”, 1956
Фильм повествует о событиях XVII века и о том, что украинцы якобы воевали против поляков, чтобы войти в состав России. К слову, тогда страны с таким названием еще не существовало.
“Авторов фильма это не смущает — российская кавалерия под триколорами лихо скачет “воссоединять” Украину. В общем, такая себе развесистая клюква, как в современных фильмах Никиты Михалкова”,пишет Мирович.
Также он указал на образ магнатов Речи Посполитой, которые все как один показаны в фильме “пузатыми, носатыми и страшными”.
Блогер напомнил, что фильм сняли с проката почти сразу после его выхода, поскольку даже по советским меркам он был слишком абсурдным. Да и после него историческую тематику в СССР пытались не поднимать.
“Свадьба в Малиновке”, 1967
Известный фильм, в котором правдиво передали лишь декорации и пейзажи, пишет Мирович.
“Фактически, для фильма была создана какая-то другая, виртуальная Украина, которую очень хотели бы видеть в Кремле — целиком русскоязычная, с хлебом-солью встречающая советские войска из Москвы”,отметил он.
Как и в предыдущем фильме, здесь авторы тоже решили отделить “хороших парней” от “плохих” посредством внешности героев. Так людей местного атамана Грицько изобразили уродцами, а вот все Красноармейцы наоборот выглядят молодыми и красивыми.
Блогер напомнил, что село Малиновка, находится в Харьковской области и сильно пострадало во время Голодомора, а нищета там ощущалась даже в 1967 году, что привело к тому, что там едва смогли найти лошадей для съемок.
“Смотрите не на ракеты, а на общественные туалеты” – блогер про СССР
